称为一大瑰宝的湖笔

　　安静秀美的善琏今天是湖州的一个小镇，在历史上，也正是这个小镇为湖州赢得了“湖笔之乡”的美誉尤其是明清两代，小小的善涟实际上已经成为全国制笔业的一个中心。明代的《湖州府志》曾有这样的记载：“湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善涟村。” 

　　提起中国的文房四宝，人们就会很自然地想到笔墨纸砚，实际上文房四宝还有另外一个更具体的说法，就是湖笔、徽墨、宣纸和瑞砚，其中湖笔指的就是产自浙江湖州的毛笔。湖笔自古有名，千百年来不知有多少文人雅士曾凭借它妙笔生花，或著就千古奇文，或留下丹青墨宝，可以说，在中国悠久灿烂的文化中，湖笔作出了一份重要的贡献。而在今天的节目中，我们就将和您一起去了解一下丰富多彩的湖笔文化。

　　山从天目成群出，水傍太湖分港流，行通江南清丽地，人生只合住湖州，这是公元13世纪一位诗人在湖州留下的诗句。

　　湖州地处太湖南岸，自古就是太湖流域一个重要的渔米之乡。

　　湖州的美丽和富庶巴足以让人羡慕，而这片富庶之地，偏偏又贡献出了中国文化的一大瑰宝----湖笔。

　　安静秀美的善琏今天是湖州的一个小镇，在历史上，也正是这个小镇为湖州赢得了“湖笔之乡”的美誉尤其是明清两代，小小的善涟实际上已经成为全国制笔业的一个中心。明代的《湖州府志》曾有这样的记载：“湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善涟村。”

　　今天的善涟人仍然延续着制笔的传统，几乎家家都出笔工，不少人家是几代制笔的世家。实际上，这种小型的家庭作坊在过去一直就是善涟笔业传统的生产方式。

　　千百年来，善涟笔业就是通过这种师徒传承的方式延续下来的，而在过去，和其它传统行业一样，善涟笔业的师徒传承也有着严格的规矩，师傅收徒并不局限在自己的家里，但必须是善涟本地人，直到民国的时候，善滚笔业发展到各地，这个限制才被打破。

　　善涟是一个水乡小镇，当年的善涟人摇着一条小船，就可以直接把湖笔运到不少地方。 一条小船，一般路上去，两天时间到苏州，用个摇摇船摇去的，然后从苏州到上海就比较方便了，那么就从苏州再转到上海，假如我们到湖州去呢，就有一支湖州班，两天时间一班，一日去一日来，到湖州就卖给王一品了。

　　王一品就是湖州市一家专营湖笔的百年老店——王一品笔庄，这家笔庄创建于清乾隆年间，也就是18世纪中时前后，一到今天已经有200多年的历史了，王一品笔庄一直是湖笔对外销售的一个重要窗口，它也是目前中国毛笔行业中历史最久的一家笔庄，要说起它的来历，还有一个有趣的故事呢。

　　据说乾隆年间，善谜有一位姓王的笔工，每逢朝廷举行科举考试的年份都要带上一批精制的毛笔，随着进京应试的考生到北京卖笔。有一年，一位考生买了他的一枝羊毫笔，应试的时候得心应手，妙笔生花考中了状元，一时轰动京城，考生们便纷纷争购这位善链笔工的毛笔，称他的毛笔是“一品笔”，而把他称为“王一品”。这位笔工回到湖州，开了一家笔店，店名就叫“王一品”。

　　今天的王一品笔庄依然是湖州市一家有名的毛笔店，每天都有人走进这里，选几支称心如意的毛笔，其中不少人是慕名而来的外地游客。

　　置身于这样一家百年老店，听着店员用一口吴依软语把每一种笔的妙处娓娓道来，不能不让人感受到江南文化的悠远绵长。

　　王一品笔庄保持着当年前店后坊的格局，楼下是笔店，楼上就是制笔的作坊。王一品笔庄世代相传，历经了沧桑变迁，但是

　　200多年的时间里，它一直秉承了湖笔的传统工艺，直到今天，王一品笔庄制作和经营的毛笔仍然是中国笔业中的精品，是许多书画名家、文人雅士案头的珍爱之物。

　　作为湖笔业的代表，多年来王一品笔庄以他的信誉赢得了世人的尊敬，不少书画名家、作家、学者曾到这里参观访问，并且纷纷留下墨宝，表达他们对湖笔由衷的喜爱和赞誉。

　　在许多中国古代的史书中都有关于蒙恬制笔的记载，《史记》中就曾提到“蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。”但一些考古发现已经显示，中国毛笔的起源应该更早。

　　根据迄今为止的考古发现，至少在战国时期，中国的毛笔就己经出现了，只是那时的毛笔与后来的毛笔有一个很大的不同，就是用兔毛做成的笔头是被包扎在笔杆的外面，而且那时的毛笔在各地还有各自不同的叫法。

　　在蒙恬制笔以前，改造笔以前，在北方的燕地，叫弗。在南方的楚地，叫幸，就是天津的津三点没有。在吴地、东吴，叫不律，律法的律，不律。在蒙恬以前，这个笔它是一个木制的，都是树枝做的，把这个毛捆绑在这个木杆的周围，因此它中间是空的。写的时候，好像太柔软，不容易掌握。传说蒙恬到了我们湖州，湖州有很多竹，有丰富的羊毛、兔毛，都有的，那么他把这个毫呢，毛根捆起来，扎在竹竿子的里面，也就是纳毫于管，把空心的笔变成实心的笔，所以这种改良是一个飞跃性的，一个成就。

　　实际上，我们已很难判定蒙括造笔的故事究竟是传说还是史实，但或许可以推测，也许就是在秦代，随着中国文字的统一，中国的毛笔也发生了根本的改革，并且最终形成了我们现在所熟悉的这样一个形态。一支毛笔看上去非常简单，但要做出一支好笔并不容易。湖笔选料严谨、工艺精湛，一套完整的工艺流程细说起来要经过70多道工序，一个学徒苦学三年，才能基本掌握，其中的复杂细致可想而知。

　　在湖州的湖笔博物馆，可以见到了善涟湖笔业一些传统的工艺用具。

　　这些传统工具看上去是这样的简单，而就是凭借这些工具，一代一代的善胜笔工制作出了中国最优秀的毛笔，其中的一些基本工具，今天仍在使用。

　　在长期的制笔实践中，湖笔业形成了自己一套独特的工艺特色。其中最能体现其工艺特色的就是它的传统品种——羊毫笔。

　　羊毫湖笔在选料上有一个特别的要求，就是必须要用杭嘉湖地区的山羊毛，而且必须是山羊腋下或脖子下面的毛，因为这两个部位的毛很少损伤，可以保留完整的锋颖，锋颖是决定一枝毛笔笔头好坏的关键。一支好的毛笔，主要看锋颖的长度，锋颖越长，这个毛的质量越好。

　　制作笔头的关键，就是要把那些锋颖最好，最适合做笔锋的羊毛挑选出来，一只羊身上这样的毛并不是很多，要想做出一支好笔，就需要工人完全依靠肉眼这样细。动地挑选，“千万毛中选一毫”，往往几只羊身上的毛才能做成一支好笔的笔头。

　　对锋颖的讲究是湖笔在制作工艺上的一大特点，正是因为有了锋颖，才使毛笔形成了一个刚柔兼备的笔锋，这也是中国毛笔和世界上其它软笔最根本的区别，中国毛笔也因此具有了一种特别的神韵。

　　笔锋是中国毛笔的精髓，正是因为笔锋的作用，中国毛笔才可以在书画家笔下流转自如，产生种种的变化。

　　文房四宝里头，有宣纸，有瑞砚，有湖笔，有徽墨，这四种东西里头，每一个都有代表，每一个都有发源地，笔这种东西的代表，就是湖笔。很难想象如果没有毛笔，中国的文化将会是怎样的一个面貌，正是毛笔忠实记录下了多少流芳千古的文字。也正是毛笔，在中国的艺术家们的手中创造了一个伟大灿烂的艺术世界，在这个世界里，每一处都渗透着毛笔速溶龙蛇走过的足迹

　　千百年来，任何一个初学书法或是绘画的中国人，最先学习的一定就是用笔。可以说一支小小的毛笔，蕴藏着中国书画艺术最隐秘的精髓和奥妙。

　　作为中国毛笔的优秀代表，湖笔无疑为中国文化作出了重要的贡献，一代又一代的湖笔笔工，用他们的双手，用他们辛劳和智慧，铸就了湖笔的光荣。

　　时代在变，我们的书写工具也在不断改变，今天，毛笔已不再是人们主要的书写工具，但中国毛笔特有的神韵是任何工具都无法替代的，我们相信 以湖笔为代表的中国毛笔，仍然会是未来中国文化不可分割的一部分，它也将作为一份重要的文化遗产被永远地继承下去。

　　安静秀美的善琏今天是湖州的一个小镇，在历史上，也正是这个小镇为湖州赢得了“湖笔之乡”的美誉尤其是明清两代，小小的善涟实际上已经成为全国制笔业的一个中心。明代的《湖州府志》曾有这样的记载：“湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善涟村。” 

　　提起中国的文房四宝，人们就会很自然地想到笔墨纸砚，实际上文房四宝还有另外一个更具体的说法，就是湖笔、徽墨、宣纸和瑞砚，其中湖笔指的就是产自浙江湖州的毛笔。湖笔自古有名，千百年来不知有多少文人雅士曾凭借它妙笔生花，或著就千古奇文，或留下丹青墨宝，可以说，在中国悠久灿烂的文化中，湖笔作出了一份重要的贡献。而在今天的节目中，我们就将和您一起去了解一下丰富多彩的湖笔文化。

　　山从天目成群出，水傍太湖分港流，行通江南清丽地，人生只合住湖州，这是公元13世纪一位诗人在湖州留下的诗句。

　　湖州地处太湖南岸，自古就是太湖流域一个重要的渔米之乡。

　　湖州的美丽和富庶巴足以让人羡慕，而这片富庶之地，偏偏又贡献出了中国文化的一大瑰宝----湖笔。

　　安静秀美的善琏今天是湖州的一个小镇，在历史上，也正是这个小镇为湖州赢得了“湖笔之乡”的美誉尤其是明清两代，小小的善涟实际上已经成为全国制笔业的一个中心。明代的《湖州府志》曾有这样的记载：“湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善涟村。”

　　今天的善涟人仍然延续着制笔的传统，几乎家家都出笔工，不少人家是几代制笔的世家。实际上，这种小型的家庭作坊在过去一直就是善涟笔业传统的生产方式。

　　千百年来，善涟笔业就是通过这种师徒传承的方式延续下来的，而在过去，和其它传统行业一样，善涟笔业的师徒传承也有着严格的规矩，师傅收徒并不局限在自己的家里，但必须是善涟本地人，直到民国的时候，善滚笔业发展到各地，这个限制才被打破。

　　善涟是一个水乡小镇，当年的善涟人摇着一条小船，就可以直接把湖笔运到不少地方。 一条小船，一般路上去，两天时间到苏州，用个摇摇船摇去的，然后从苏州到上海就比较方便了，那么就从苏州再转到上海，假如我们到湖州去呢，就有一支湖州班，两天时间一班，一日去一日来，到湖州就卖给王一品了。

　　王一品就是湖州市一家专营湖笔的百年老店——王一品笔庄，这家笔庄创建于清乾隆年间，也就是18世纪中时前后，一到今天已经有200多年的历史了，王一品笔庄一直是湖笔对外销售的一个重要窗口，它也是目前中国毛笔行业中历史最久的一家笔庄，要说起它的来历，还有一个有趣的故事呢。

　　据说乾隆年间，善谜有一位姓王的笔工，每逢朝廷举行科举考试的年份都要带上一批精制的毛笔，随着进京应试的考生到北京卖笔。有一年，一位考生买了他的一枝羊毫笔，应试的时候得心应手，妙笔生花考中了状元，一时轰动京城，考生们便纷纷争购这位善链笔工的毛笔，称他的毛笔是“一品笔”，而把他称为“王一品”。这位笔工回到湖州，开了一家笔店，店名就叫“王一品”。

　　今天的王一品笔庄依然是湖州市一家有名的毛笔店，每天都有人走进这里，选几支称心如意的毛笔，其中不少人是慕名而来的外地游客。

　　置身于这样一家百年老店，听着店员用一口吴依软语把每一种笔的妙处娓娓道来，不能不让人感受到江南文化的悠远绵长。

　　王一品笔庄保持着当年前店后坊的格局，楼下是笔店，楼上就是制笔的作坊。王一品笔庄世代相传，历经了沧桑变迁，但是

　　200多年的时间里，它一直秉承了湖笔的传统工艺，直到今天，王一品笔庄制作和经营的毛笔仍然是中国笔业中的精品，是许多书画名家、文人雅士案头的珍爱之物。

　　作为湖笔业的代表，多年来王一品笔庄以他的信誉赢得了世人的尊敬，不少书画名家、作家、学者曾到这里参观访问，并且纷纷留下墨宝，表达他们对湖笔由衷的喜爱和赞誉。

　　在许多中国古代的史书中都有关于蒙恬制笔的记载，《史记》中就曾提到“蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。”但一些考古发现已经显示，中国毛笔的起源应该更早。

　　根据迄今为止的考古发现，至少在战国时期，中国的毛笔就己经出现了，只是那时的毛笔与后来的毛笔有一个很大的不同，就是用兔毛做成的笔头是被包扎在笔杆的外面，而且那时的毛笔在各地还有各自不同的叫法。

　　在蒙恬制笔以前，改造笔以前，在北方的燕地，叫弗。在南方的楚地，叫幸，就是天津的津三点没有。在吴地、东吴，叫不律，律法的律，不律。在蒙恬以前，这个笔它是一个木制的，都是树枝做的，把这个毛捆绑在这个木杆的周围，因此它中间是空的。写的时候，好像太柔软，不容易掌握。传说蒙恬到了我们湖州，湖州有很多竹，有丰富的羊毛、兔毛，都有的，那么他把这个毫呢，毛根捆起来，扎在竹竿子的里面，也就是纳毫于管，把空心的笔变成实心的笔，所以这种改良是一个飞跃性的，一个成就。

　　实际上，我们已很难判定蒙括造笔的故事究竟是传说还是史实，但或许可以推测，也许就是在秦代，随着中国文字的统一，中国的毛笔也发生了根本的改革，并且最终形成了我们现在所熟悉的这样一个形态。一支毛笔看上去非常简单，但要做出一支好笔并不容易。湖笔选料严谨、工艺精湛，一套完整的工艺流程细说起来要经过70多道工序，一个学徒苦学三年，才能基本掌握，其中的复杂细致可想而知。

　　在湖州的湖笔博物馆，可以见到了善涟湖笔业一些传统的工艺用具。

　　这些传统工具看上去是这样的简单，而就是凭借这些工具，一代一代的善胜笔工制作出了中国最优秀的毛笔，其中的一些基本工具，今天仍在使用。

　　在长期的制笔实践中，湖笔业形成了自己一套独特的工艺特色。其中最能体现其工艺特色的就是它的传统品种——羊毫笔。

　　羊毫湖笔在选料上有一个特别的要求，就是必须要用杭嘉湖地区的山羊毛，而且必须是山羊腋下或脖子下面的毛，因为这两个部位的毛很少损伤，可以保留完整的锋颖，锋颖是决定一枝毛笔笔头好坏的关键。一支好的毛笔，主要看锋颖的长度，锋颖越长，这个毛的质量越好。

　　制作笔头的关键，就是要把那些锋颖最好，最适合做笔锋的羊毛挑选出来，一只羊身上这样的毛并不是很多，要想做出一支好笔，就需要工人完全依靠肉眼这样细。动地挑选，“千万毛中选一毫”，往往几只羊身上的毛才能做成一支好笔的笔头。

　　对锋颖的讲究是湖笔在制作工艺上的一大特点，正是因为有了锋颖，才使毛笔形成了一个刚柔兼备的笔锋，这也是中国毛笔和世界上其它软笔最根本的区别，中国毛笔也因此具有了一种特别的神韵。

　　笔锋是中国毛笔的精髓，正是因为笔锋的作用，中国毛笔才可以在书画家笔下流转自如，产生种种的变化。

　　文房四宝里头，有宣纸，有瑞砚，有湖笔，有徽墨，这四种东西里头，每一个都有代表，每一个都有发源地，笔这种东西的代表，就是湖笔。很难想象如果没有毛笔，中国的文化将会是怎样的一个面貌，正是毛笔忠实记录下了多少流芳千古的文字。也正是毛笔，在中国的艺术家们的手中创造了一个伟大灿烂的艺术世界，在这个世界里，每一处都渗透着毛笔速溶龙蛇走过的足迹

　　千百年来，任何一个初学书法或是绘画的中国人，最先学习的一定就是用笔。可以说一支小小的毛笔，蕴藏着中国书画艺术最隐秘的精髓和奥妙。

　　作为中国毛笔的优秀代表，湖笔无疑为中国文化作出了重要的贡献，一代又一代的湖笔笔工，用他们的双手，用他们辛劳和智慧，铸就了湖笔的光荣。

　　时代在变，我们的书写工具也在不断改变，今天，毛笔已不再是人们主要的书写工具，但中国毛笔特有的神韵是任何工具都无法替代的，我们相信 以湖笔为代表的中国毛笔，仍然会是未来中国文化不可分割的一部分，它也将作为一份重要的文化遗产被永远地继承下去。