王右军集

    荀葛帖
羲之死罪，荀葛各一國佐命宗臣，觀其輒迹，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道諸葛經國，達治無閒然，處事而無玷累，獲全名於數代，至於建鼎足之勢，未能忘已。所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？前試論意久欲呈，多疾憒憒遂忘致今送願因暇日，可垂試省，大期賢達興廢之道，不審謂粗得阡陌不。
    文集帖
比日尋省卿文集，雖不能悉，周徧尋翫，以為佳者，名固不虛，序述高士，所傳小有異同。見卿一一問應，止楊王孫前以共及意同，可誠述敘之耶？暇日無為想不忘之。
    歌章帖
歌章輒復卿，或有寫書人者可，寫一道與吾也。
    戲詠帖
得君戲詠承念至此年，乃未見。
    月儀書此似元會詩之屬，當非書
牋也，與索靖月儀帖不同。
日往月來，元正首祚，太簇告辰，微陽始布，罄無不宜，和神養素。

十七帖
      張彥遠法書要錄，右軍書記云：十七帖長一丈二尺，即貞觀中內本，一百七行，九百四十二字，是烜赫者名帖也。十七帖者，以卷首有十七日字，故號之二王書。後人亦有內一句稍異者，標為帖名，大約多取卷首三兩字，及帖首三兩字也。黃伯思云：當時書卷首帖有十七日字，故諸帖總謂之十七耳，非帖數也，本二十七條，今官法帖有其十五，散寘逸少書三卷中，又續法帖有五，而邛竹杖絲布衣漢講堂諸葛顒天鼠膏四果種虞安吉七條不載，當是亡軼而世有完卷者，傳模殊精，非此比也。此卷有帖云：周益州送此邛竹杖云云。案十七帖有云：去夏足下致邛竹杖云云。以前帖觀之，即知此帖葢與周益州矣。自昔相傳十七帖，乃逸少與蜀太守者，未必盡然，然其中間蜀事為多，是亦應皆與周益州書也。但來禽一帖，則或以為與桓溫而已，本朝僧邦者，有寄李昌武翰林詩云，來禽簡寄桓宣武，不知何據，案此帖有云，今在田里，惟以此為事，足下致此子大惠也。逸少視桓公位殊遼絕，與書不當爾耳。然當時真長子猷輩，猶嫚侮桓公，彼亦能容，逸少作書若交友，葢無足恠。溫飛卿詩云：畫圖驚畏獸，書帖得來禽。此帖垂寶，非一世也。按周撫永和三年為益州刺史，有惠政，見成都古今記，據黃則十七帖悉與周益州書矣。內如來居龍保六日胡母從妹等，並不似與周書，六日帖叔當西耶，語猶非類，楊用脩四川總志，載七十邛竹諸葛顒譙周山川諸奇講堂嚴君平鹽井八帖，為與周益州，亦以八帖皆論益州故實耳。要錄所載，數止二十，而無絲布衣邛竹杖七十胡母鹽井五條，君服食久合積雪凝寒嚴君平併譙周為一帖，今傳十七帖，講堂以後並闕。然右軍法書，此最先出，故仍舊統題十七帖，若淳化長沙二王有帖名者，附往各下。米云：關杞嘗謂余曰，昔越州一寺，修佛殿，於梁栱內藏一函，古模數十本，所可記者，王右軍十七帖，虞世南枕臥等帖，皆有儲氏圖書印。黃亦云：十七帖必多臨本，永禪師及虞世南褚庭誨臨字，皆不甚遠，故世有數本皆不同，此帖全是庭誨筆意。

十七日先書，郗司馬未去，即日得足下書為慰，先書以具，示復數字。復一在以下
又
吾前東粗足作佳觀，吾為逸民之懷久矣，足下何以方復及此，似夢中語耶。無緣言面為歎，書何能悉？方一作等。二王帖云：新安所刻，至數字而止，自吾前東粗足作佳觀以下，自為四行，恐是二帖，然他本皆合為一，長沙帖又誤併來居一帖。
    又
瞻近無緣省告，但有悲歎，足下小大悉，平安也云。卿當來居此，喜遲不可言，想必果言告有期耳。亦度卿當不居京，此既僻，又節氣佳，是以欣卿求也。此信旨還，具示問。告一並作苦僻，案刻是避字，要錄作僻，或刻傳久小誤耳。二王帖云：避與僻，皆與辟通用，非也，避安可通辟。
    又
龍保等平安也，謝之甚遲見，卿舅可早至為簡隔也。早疑是耳。見下有
之字，無卿舅以下。
    又
今往絲布單衣財一端示致意。
    又尺牘作與周益州。
足下今年政七十耶，知體氣常佳，此大慶也。想復懃加頤養，吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳，以爾要欲一游目汶領，非復常言。足下但當保護，以俟此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。楊云汶古岷字見史記
    又
省別具足下小大問為慰，多分張，念足下懸情武昌，諸子亦多遠宦，足下兼懷，並數問不，老婦頃疾篤，救命恒憂慮，餘粗平安，知足下情至。
    又
六日知足下行至吳，念違離不可居，叔當西耶？遲知問。湻化帖，離不可居，
叔當西耶？遲知問。
    又
計與足下別廿六年於今，雖時書問，不解濶懷。省足下先後二書，但增歎慨，頃積雪凝寒，五十年中所無，想頃如常。來夏秋間，或復得足下問耳，比者悠悠，如何可言？
    又
吾服食久，猶為劣劣，大都比之年時，為復可耳。足下保愛為上，臨書但有惆悵。湻化帖，愛為上，臨書但有惆悵，知足下行至吳，念違。
    又尺牘作與
周益州。
去夏得足下致邛竹杖皆至此，士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠惠之至卬。山在蜀，生竹高節，可作杖，見張蹇傳。
    又
旦夕都邑動靜清和，想足下使還，具時州將桓公告慰，情企足下，數使命也。謝無奕外任，數書問無他，仁祖日任，言尋悲，酸如何可言？
    又
諸從並數有問，粗平安，唯脩載在遠，音問不數，懸情司州，疾篤不果西，公私可恨。足下所云，皆盡事勢，吾無間然。諸問想足下別具，不復乙乙。乙乙作具。
    又
胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復勿勿，來示云具，其婢問來信缺不得也。
又
得足下旃胡桃藥二種，知足下至戒鹽乃要也。是服食所須，知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志，知我者希，此有成言，無緣見卿，以當一笑。須一作頃。
    又
省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄蜀都，左太沖三都殊為不備，悉彼故為多奇，益令其游目意足也。可得果，當告卿求迎，少人足耳，至時示意，遲此期，真以日為歳，想足下鎮彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺峨眉而旋，實不朽之盛事，但言此心以馳於彼矣。迎一作近又作進。
又
知有漢時講堂在，是漢何帝時立。此知畫三皇五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不，欲因摹取，當可得不？須具告。
    又
云譙周有孫，高尚不出。今為所在其人有以副此志不令人依依，足下具示。湻化無為所在至志十字。
又湻化及要錄
合譙周一帖。
嚴君平司馬相如楊子雲皆有後否。大觀帖，
米云真。
    又
天鼠膏治耳聾，有驗不有驗者，乃是要藥。
    又
朱處仁今所在，住得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達。黃云：謂昔嘗得其書，而信人竟不取報書，世俗遂誤讀為往得其書信，殊不知信者，乃使人也。
    又
往在都見諸葛顒，曾具問蜀中事云：成都城池門屋樓觀，皆是秦時司馬錯所脩，令人遠想慨然，為爾不信。一一示為欲廣異聞。
    又
彼鹽井火井皆有不？足下目見不？為欲廣異聞具示。
    又二王帖足下
所疏別為一帖。
青李來禽櫻桃，日給藤子皆囊盛，為佳函封多不生，足下所疏云：此果佳可為致子當種之此種，彼胡桃皆生也，吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事。故遠及足下，致此子者大惠也。黃伯思跋唐摹十七帖云：予嘗見畢文將叔云：家有唐初人所摹此帖，來禽等四物外，又有密蒙華一種，故先相文簡公。答王黃門寄密蒙華詩云：多病眼昏書懶讀，煩君遠寄密蒙華，愁無內史詞兼筆，為覺真方到海涯，今諸本並無此一種，法書要錄亦不載。                          
    又
後所須此藥草，可示當致。
    又薦虞安
吉帖。
虞安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍，前過云：與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮，意其資可得小郡。足下可思致之耶，所念故遠及。
    又
吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，惟一小者，尚為婚耳。過此一婚，便得至彼，今內外孫有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。已上並