王右军集

安石帖
安石定目，絕令人悵然，一爾恐未卒，有散理期諸處分，猶未定，憂縣益深，念君馳情。又遣從事發，遣君無復，坐理交疾，患何以堪？此何以堪？此恐屬無所復厝懷，即乖大小不可言，且憂君以馳，他曳不易。
　　萬石帖
適萬石去月五日書，為慰，尋得彭祖送萬，九日露版，再破賊，有所獲，想足催寇，越逸之勢，宜適許司農書，為慰，無人未能得，故向餘杭間。
　　又
若治風教，可弘今忠著於上，義行於下，雖古之逸士，亦將眷然，況下此者，觀頃舉厝，君子之道盡矣。今得護君還，君屈以申時，玄平頃命，朝有君子，曉然復謂，有容足地。常如前者，雖患九天不可階，九地無所逃，何論於世路？萬石僕雖不敏，不能期之以道義，豈苟若復以此進退，直是利動之徒耳，所不忍為。豈苟且有二句，末云所以不為。
又
昨暮得無奕阿萬此月二日書，甚近清和耳，羌賊故在，許下自當了也，桓公未有行日，阿萬定缺吳興。
又
產婦、兒，萬留之月，盡遣，甚慰心。
　　又
向亦得萬書，委屈備，悉使人慨然，見足下，乃悉知叔虎勀昨發，月半略必至，未見勞參軍。
　　又
三月十六日羲之白，一昨省不悉雨，快君可不，萬石轉差也，灸得力不，不得後問，懸悒不知懷，君云當有旨信，望其至僕，劣劣，故遣不具還，具示，王羲之。知一作去，故作乙乙。
　　謝光祿帖
謝光祿亦垂，命可憂念，念一朝奄，忽傷，人懷今年，彫落可歎。
　　二謝帖
二謝致喪，興公近，便索然，玄度來數日有疾，患便復來。阿萬小差，阮公政耿耿懷祖，可呼賀祭酒，俱。
　　又
得袁二謝書，具為慰，袁生暫至都，已還，未此生至到之懷，吾所盡也。弟預須遇之大事，得其書無已已，二謝云：秋未必來，計日遲，望萬贏不知必俱，不知弟往別停幾日，決其兵為樂也，尋分旦，與江姚女和別，殊當不可言也。
　　謝生帖
得書，之足下且欲顧，何以不進耶？向與謝生書，說欲往之豋停山，停山非可辯，故可共集謝生處，登山可他日耶？王羲之白。
　　又
謝生多在山下，不復見，且得書，疾惡冷，耿耿，想數知問，雖能還不能數，可歎。不審比出，日集聚，不一爾，緬然恐東旋未期，諸情罔罔。
　　又
上流近問，不竟，何日即路，知謝定出居內所弘，故重。
　　又
王逸少頓首，謝七日登秦望，可俱行，當早也。
　　又
知欲東，先期共至，謝欲處，云：何欲行？想忘耳，過此如命。
　　又
謝書云云，今送。
　　謝司馬帖
十一月廿七日，羲之報，得十四、十八日二書，知問，為慰，寒切此各佳，不念憂勞，久懸情，吾食至少，劣劣，力因謝司馬不具，羲之報。
　　玄度帖
軍昨示欲見穆生敘讚，今欲默語興廢之格，粗當書爾不？玄度好佳，君謂何似？
　　又
知玄度在彼，善悉也，無繇見之，此何可言？
　　又
見君小大佳，不過此，乃知熙佳，覺少不得同，萬恨萬恨，云：出便當西，念遠別，何可云遲見？玄度今或以在道。
　　又
未得安，西問玄度，忽腫至，可憂慮，得其昨書云小差，然疾候自恐難耶。
　　又
玄度光乃可耳，嘗謂有理，因祠祀絕多，感其夜，便至此致之生而速之，每尋痛惋，不能已已。省君書增酸，恐大分，自不可移，時至不可，以智力救，如此。
　　又
服食故不可，乃將冷藥，僕即復，是中之者，腸胃中一冷，不可如何，是以，要春秋輒大起，多腹中不調適，君宜深以為意，省君書，亦彼得之，物養之妙，啟復容言，直無其人耳，許君見驗，何煩多云矣。
　　又
痛念玄度立如志，而更迷禍，可惋可痛，省君書，亦增酸。
　　又
得西問，無他，想彼人甚平安，此粗佳，玄度來數日為慰。
　　許君帖
知念許君與足下意政同，但今非致言地，甚敕敕，亦不知范生以居職，未以卿示，輒便及之，吾尚不能惜小節目，但一開無解已，又亦終無能為益，適足為煩，瀆足下呼爾不？許君非必玄度也，政當作正，蓋逸少祖尚書郎名正，
　　　　　　故正月作初月，或作一月，他正字皆以政代替。
　　論諸葛昏書
二族舊對，故欲結援諸葛，若以家窮，自當供助昏事。又云欲速知決。
黃柏思跋云案：晉謝石嘗求昏諸葛恢雅女，恢不許，及恢亡，乃戒婚，於時，王右軍往謝家，看新婦，由有恢之遺則，威儀端祥，容服光整，王歎曰：我在遣女，裁得爾耳，始不知此，何與逸少事？而嗟賞若此，及觀此帖，乃云云，始知右軍為主茲事，故觀謝婦，發此歎也。